Saturday, December 22, 2018

Nosotros y la Navidad




Nosotros y la Navidad


En unas horas estaremos celebrando las navidades en todos los rincones del mundo.
Es muy importante prestar atención a estas letras.

La Navidad es una festividad religiosa en la que los cristianos (incluso no cristianos), conmemoran el nacimiento de Jesucristo. Se celebra el 25 de diciembre de cada año. De hecho, la palabra Navidad, como tal, procede del latín nativĭtas, nativātis que significa 'nacimiento'.

Para el cristianismo, el festejo de la navidad implica varias tradiciones. Suele realizarse un banquete que comienza en la cena del 24 de diciembre y se extiende hasta después de la medianoche (es decir, hasta el día del nacimiento), se arman belenes o pesebres (maquetas de Belén que representan la natividad), se cantan villancicos y se adorna un árbol.

Y a pesar de que la navidad ha trascendido los límites de la religión y tiene como símbolo a Papá Noel (también conocido como San Nicolás y Santa Claus), un personaje inspirado en un obispo griego, que se encarga de llevar regalos a los niños de todo el mundo a las 0 horas del 25 de diciembre.

No debemos olvidar de que en estas fechas no todos vamos a contar con la posibilidad de celebrar con las condiciones necesarias. Son miles de millones las personas que están pasando hambre y necesidades en muchas partes del planeta. Por ello se impone la misericordia, la Caridad, la piedad, la compasión y la bondad para con el prójimo.

Nadie escoge nacer pobre, esa condición social la imponen los propios hombres que, con sus egoísmos, individualismos, sus ambiciones de poder y otros tantos sentimientos mezquinos y miserables han creado clases sociales a lo largo de la historia de la humanidad. Unos por excesos y otros por defectos. Unos conscientes y otros por inconsciencia. Al final tenemos a muchos que no saben lo que es sentarse a una mesa decente y celebrar en familia ni sus propios cumpleaños.

Hacernos los ciegos ante tal realidad no va a solucionar el problema, ni eximir de responsabilidad.

Espero que reflexionemos al respecto y con ello seamos cada día mejores seres humanos, porque eso es lo que necesita nuestro mundo: Buenos seres humanos.

Que la bendición de Dios, Olofin, Olordumare, los ancestros, egguns, los santos (Ochas) y todas las bellas energías de este mundo llenen nuestros corazones, nuestras almas de mucho amor.

Que la salud, la paz, la tranquilidad, la prosperidad y la felicidad estén presente en las vidas de todos nosotros.

Feliz Navidad y Prospero año nuevo 2019

Ladagoval
22 de diciembre del 2018




Monday, December 17, 2018

San Lazaro y la energía del número 4




San Lazaro y la energía del número 4

Hoy es 17 de diciembre del 2018, es el 17 número 12 de este año.

La numerología esta presente en mi vida y cada celebración de San Lazaro, realizo un análisis numérico que nos ayude a comprender mejor la influencia que ejerce el numero que nos marca cada celebración a nuestras vidas.

Si sumamos todos los números que conforman la fecha de hoy, tenemos lo siguiente:

17 +12 + 2018, es decir 1+7+1+2+2+0+1+8= 22 sumamos 2+2 =4

Es decir que el día de hoy esta regido por el número 4

El número 4 según la numerología representa la energía para organizar, trabajar y producir.

El 4 es el número que está relacionado al mundo material. Es el mundo al cual muchos seres humanos se apoyan para alegrar sus días, ya sea cuando compran una propiedad (Apt, Auto, etc..) o realiza compra de ropas, adornos, enceres en sentido general, etc. Acorde con estudios realizados el # 4 da la estructura, la forma, la base y el orden del mundo: las 4 fases de la luna (que organizaron el tiempo), las 4 estaciones del año, las direcciones determinadas por los 4 puntos cardinales, las 4 operaciones aritméticas: suma, resta, multiplicación y división; los 4 aspectos del ser: físico, mental, espiritual y emocional.

Otro dato curioso es que en la religión yoruba uno de los sistemas adivinatorios es a través de 4 pedazos de cocos que hablan por diferentes letras. Tenemos la relación directa de Orula, (que es el primer profeta de la religión yoruba, enviado por Olodumare a la tierra a fiscalizar los nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras especies, el cual tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, así como el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad) con los números lo rigen: 4 y 16 y además que se celebra el 4 de octubre.

En la religión católica Santa Barbara, esa hermosa santa se Celebra el 4 de diciembre, fecha que fue adoptada también a través del sincretismo entre la religión yoruba-católica para celebrar el día de Shango, que se le conoce con el # 6 como el número que lo rige, para algunos estudiosos y creyentes lo han relacionado con el # 4, pudiendo ser el resultado de la fecha de su celebración.

Para Pitágoras, el # 4 es especial, pues lo veía como una de las claves de la naturaleza, ya que muchos de sus fenómenos y/o procesos ocurre en grupos de 4. Con los 4 elementos se forma el cosmos: tierra, agua, aire y fuego. Es decir, el 4 es la base y constituye las raíces de todo el universo y de lo que se conoce como existencia. Recordemos que 4 son los puntos cardinales: este, oeste, norte y sur. Además 4 son las estaciones del año: primavera, verano, otoño e invierno. Son 4 las armonías musicales, que acorde con Pitágoras, representaban las partes del psiquismo, no solo del individuo, sino también del cosmos.

Por todo lo expresado y por muchos otros argumentos que no están expuestos en esta reflexión por lo largo que se haría, llegamos a la conclusión que en el # 4 esta la estructura del universo.

Y manera tan hermosa a unos días de cerrar el año 2018 que celebrando tan hermoso día como el de hoy, toda esa hermosa energía que nos asiste la aprovechemos para organizar nuestras vidas, reflexionando sobre todo lo ocurrido al largo de estos doce meses, creando las bases necesarias para comenzar un nuevo año con una energía positiva para que nuestra salud física, mental, espiritual y mental sea óptima.

He de asegurarnos que nuestras metas, sueños y objetivos personales y profesionales estén en correspondencia con nuestras realidades. La organización debe ser encaminada a reforzar cada una de nuestras debilidades y convertirlas en oportunidades. La razón asiste no porque tengas la verdad en las manos, sino por que seamos consecuentes con ella.

Para producir debemos trabajar duro. El dinero que entra fácil a nuestras vidas, fácil saldrá. Es mejor vivir con lo necesario sin hacer derroches, ni gastos que nos lleven a enfermarnos o a perder lo que habíamos logrado. La austeridad parece una palabra relacionada a la política, pero en mis términos no lo es, esta mas bien relacionada a que seamos cada vez más humildes, honrados, honestos y consecuentes con nuestras capacidades y posibilidades reales de producir el bien que nos mantendrá junto a nuestros seres queridos con un techo, un plato de comida y sobre todo con salud.

San Lazaro en su infinita bondad y misericordia nos muestra el camino a través del número sagrado que hoy nos regala, el # 4. Aprovechemos cada segundo de este día y de los días que tenemos por delante para tomar las riendas de nuestras vidas y no dejar que sea terceros quienes te controlen en tu diario.

Somos lo suficientemente adultos e inteligentes como para desaprovechar la oportunidad de crearnos las condiciones para continuar creciendo en un mundo más complejo y desigual.

Que la compasión hacia los más necesitados sea una tarea diaria de todos nosotros. Aprendamos aplicar el sentido común y el amor al prójimo. Todo ello se puede lograr siendo cada día mejores seres humanos.

Aprovechemos este hermoso día para enviar al universo nuestras gracias: Gracias, Gracias, Gracias y Gracias por todo la vida que tenemos, por todo lo que hemos tenido en todos los años de vida. Que Dios, Olofin, Olordumare, nuestros ancestros, ángeles guardianes, espíritus protectores, Ochas y santos nos envíen a través de la intercesión de San Lázaro, bendito y milagroso toda la misericordia divina y las bendiciones necesarias para que todos tengamos mucha salud, paz, tranquilidad, prosperidad, felicidad y sobre todo mucho amor en nuestros corazones.

Que la bendición alcance a todos los hijos de San Lazaro (Asojuano, Babalu Aye, etc) coronados o no, a todos los que creemos en él y a todos los seres humanos en sentido general.

Ashe,

Ladagoval (Osi Kam)
17 de diciembre del 2018
USA

Wednesday, December 5, 2018

¿Qué G. W. Bush le regaló a la exprimera dama Michelle Obama?



      Momento en que G.W.Bush le regala un Candy a la ex-primera Dama Michelle Obama. Foto tomada de Google.

¿Qué G. W. Bush le regaló a la exprimera dama Michelle Obama?

Para muchos es sabido que la relación de amistad del expresidente G.W. Bush con la exprimera Dama Michelle Obama ya es algo común, habitual. Cada vez que coinciden en celebraciones o encuentros en público no escoden el grado de afinidad y buena amistad que ellos se profesan.

En las pasadas honras fúnebres del Senador J. McCain, el expresidente G.W. Bush le regalo un Candy a Michelle Obama y todo quedó en cámara. En esta ocasión se repite la historia y los medios de comunicación captaron el momento y le han dado publicidad.

En la imagen también se ve claro, como el actual presidente D. Trump observa esa acción con cara de inconformidad.

Es una buena señal que familias de partidos contrarios y que han ocupado altas responsabilidad en los Estados Unidos fuera de cualquier protocolo lleven una relación de amistad correcta.

La ex primera dama dijo que son y siempre serán compañeros de asiento debido al protocolo.


"Nos sentamos uno al lado del otro en todos los actos oficiales, por lo que es 'mi compañero de crimen' en cada cosa importante donde se reúnen todos. Así que estamos juntos todo el tiempo, y lo amo hasta la muerte. Es un hombre maravilloso, muy gracioso", contó Michelle Obama.

Ladagoval
5 de diciembre del 2018




Tuesday, December 4, 2018

¡QUE VIVA SHANGO! ¡SANTA BARBARA BENDITA!

                     
                           
                                   Foto de Santa Bárbara tomada por mí el 4 de Diciembre del 2010


¡QUE VIVA SHANGO! ¡SANTA BARBARA BENDITA!

Le dedico con mucho amor este hermoso y modesto homenaje a SHANGO (Sta. Bárbara), a mis egguns, ancestros, padrinos, familiares y amigos fallecidos, así como a todos los Omos de Shango, los que lo tienen coronado y los que no, mi amor y respeto para todos y a mis hermanos de ocha.

Yo nací un día 6 de octubre. Fui bautizado en la Iglesia Católica de Santa Bárbara en Párraga. Hace 21 años (31 de octubre) me coronaron Elegua y vino acompañado con mi madre Yemaya. Mi abuelo (Ibae) era Oni Oni. Para más nací de las soperas de un hijo de Shango (Ibae). Aún para más bendición Shango me regaló dos hermanos, un tío, y a mi hija mayor, como hijos de él. Por ello y por muchos otros motivos que no debo, ni deseo divulgar, mis respetos, admiración y amor eterno para esta hermosa deidad y para todos sus hijos.

Ibae a todos los egguns que me acompañan en mi cuadro espiritual y los que acompañan a toda mi familia.

Padrinos Fallecidos:

Ibae Benito Raúl Cabrera Díaz (Echulecun)
Ibae Antonio Esponda (Obairoso)
Ibae Valentin Santos (Obatuque)


A mis familiares y Ancestros fallecidos:

Ibae Rafael González Costa (Padre)
Ibae Caridad Martínez (Abuela-Madrina)
Ibae Ángel Valdés Prado (Abuelo) (Tinibu)
Ibae Daniel Gonzalez (Abuelo)
Ibae Ramon Costa Esquivel (Bisabuelo)
Ibae Amada Celia Costa Quintana (Abuela)
Ibae Margarita González Costa (Tía)
Ibae Claribel González Costa (Tía)
Ibae Luis González Costa (Tío)
Ibae Ramón González Costa (Tío)
Ibae Néstor González Costa (Tío)
Ibae Tirito Rivero (Tío-Político)
Ibae Josefina Valdes Prado (Tía-abuela)
Ibae Alicia Valdes Prado (Tía-Abuela)
Ibae Emilia Valdes (Prima)
Ibae Amado Valdes Prado (Tío-Abuelo)
Ibae Leonila Martínez Martínez (Bisabuela)
Ibae Simón Martínez Martínez (Tío-Bisabuelo)
Ibae José Valdés Martínez (Tío)
Ibae Sergio Martínez (Tío-Abuelo)
Ibae Pablo Rosque (Tío-Político)

Ibae a todos mis buenos amigos que en vida siempre me brindaron su apoyo y ayuda, para salir adelante cuando animaban materia. No menciono sus nombres porque son muchos.

Ashe, salud, paz, tranquilidad, desenvolvimiento, felicidad y todo lo mejor de esté mundo para todas las personas que se encuentran aún con nosotros y que de alguna manera u otra me ayudaron, me tendieron una mano, hicieron por mí y confiaron en mí como ser humano y como espiritista y santero. Para toda mi familia de biológica, a Raúl Esponda Jiménez (Obba Irabo), a su familia, a Miguelina Orta (Aromidara), a su familia, a  Idolidia Martínez (Ollibeni), y a su familia, a Alfredo Rodríguez (Oba Itola), a Ernesto Martínez (hijo de Elegua), a María Meñozo, a Barbara González (Elegua Omi),a Constancia Martínez (Echu Dina),a Oriate Walfrido (San Miguel del Padrón), a María Varona Asenabe, a Reinaldo Mirabal (Hijo de Elegua), a Edgardo (Hijo de las dos aguas),a Aylin Marrero Ramírez (Babba Migua), a su bella familia, a Ana Lidia (Hija de Oshun),a Armando (Hijo de Yemaya), a Aldo Fernández (Onu Ala), a Dairon Garay (Omi Ade) y a otros muchos que no me vienen en estos instante a la memoria.

Mucho Ashe, salud, paz, tranquilidad, desenvolvimiento, amor y felicidad para todos.

Ladagoval (Osi Kam)
4 de diciembre del 2018
USA



CHANGO/SHANGO (Santa Bárbara)

Pancrasia

APUNTES SOBRE FOLKLORE AFROCUBANO

Orisha mayor. Dios del trueno y del rayo, del fuego, de la guerra, de la danza, de toda la música y de la belleza masculina. Abogado de los guerreros y patrón de las tempestades. Es un buen orisha adorado, temido y deseado por todos. Es buen padre mientras el hijo obedece, de lo contrario, se aparta y repudia a su propio hijo, a todo aquel que sea cobarde, pusilánime o invertido.

Después de Obatalá, Changó es el orisha más poderoso y venerado. Sus hijos consagrados tienen que ser varones definidos, clarividentes, adivinos, impulsivos y valientes como su eleddá, astutos, mujeriegos, independientes como aquel Changó que obtuvo el secreto de cultivar el ñame que hicieron ganar el aché otorgado por Olofi.

Es un orisha que representa en él mismo un gran número de virtudes e imperfecciones a la vez. Es valiente, buen amigo, adivino y curandero, pero también es mentiroso, pendenciero, jactancioso, mujeriego y jugador. Es buen padre mientras el hijo sea obediente, pero si es cobarde o invertido se convierte en el más feroz de los progenitores.

Changó, como dios supremo de la virilidad tuvo muchas mujeres, entre ellas: Obbá Yúru, Ochún y Oyá. Todas ellas, además de Obañeñé, Yemmú y Yemayá, son las encargadas de aplacarlo en los momentos impulsivos característicos de este orisha. Es el padre de los Ibedyi o jimaguas, cuya madre es Ochún, pero que fueron criados por Yemayá.


PATTAKI DE CHANGO:

Yemayá y Aggagú (dueño del río) tuvieron amores y de ellos nació Changó. Cuentan que al rechazarlo Yemayá, fué criado por Obatalá y al reconocerlo como hijo le otorgó un collar de color blanco y punzó, le construyó un castillo para que habitara en él como rey del mundo. 

Al bajar al Congo, con su tablero, su castillo y su pilón se hizo un joven revoltoso y pendenciero, tanto que Madre de Agua Kalunga lo tuvo que expulsar de allí. Andando se encontró con Orula a quien le entregó el tablero pues sabía que lo iba a cuidar y saber utilizar.

Así pues, Changó se quedó adivinando con caracoles y coco y a la vez, cantando, bailando y pendenciando. Se casó con Obbá, pero también vivía fijo con Ochún. Oyá, mujer de Oggún, se enredó también con Changó, se enamoró y se dejó raptar por él. Oggún y Changó iniciaron una enemistad feroz. Dicen que en una ocasión Changó estaba huyendo de su enemigo quien deseaba cortarle la cabeza y se escondió en casa de Oyá. Esta se cortó sus trenzas y se las colocó a su amado, lo vistió con sus ropas y lo transformó en mujer, pudiendo salir así el orisha, dejándole paso sus enemigos al creer que era la santa.

Cuentan que Changó peleaba sin armas y que Osain, que era su padrino, le preparó el secreto (ingredientes) del güiro, para que cuando lo tocara con el dedo y se lo llevara a la boca, echaba candela por ella. Así, con el fuego, vencía a sus enemigos.

A pesar de este Pattaki, existen sobre su origen diversas leyendas, algunas de ellas poco conocidas. Entre los lucumies se dice que nació en la tierra y subió al cielo para convertirse en Orisha, los bantús afirman que bajó del cielo siendo ya un orisha, un oba, un rey.

En cuanto a su paternidad hay otras leyendas. Unos dicen que la madre era Yemayá Konlá, otros dicen que es Iyému o Yémmu. Sobre su padre algunos sostienen que es hijo de Aggayú Solá y otros que es de Obatalá Ibaíbo, el esposo de Iyému que forma la pareja más vieja de Obatalas.

Le atribuyen ser hermano de Aggayú y medio hermano de Babalú-Ayé. Como hijo de Ibaíbo y de Iyému, es el menor de todos los hijos de ese matrimonio y de todos los hijos de Ibaíbo. Fue por encargo de Ibaíbo que Obañeñé lo crió. Por otra parte, Changó reconoce que Ibaíbo es su babá y que Yemayá es su ujá.

Entre los hijos de Ibaíbo y de Iyému, el orden de nacimiento es: Oggún, Ochosi, Elegguá, Orúmbila y Changó. Además, se mencionan como medios hermanos a: Obañeñé, Dáda, Aggayú Solá y a Babalú-Ayé.

Su nombre primitivo es Addima-Addima y entre los muchos caminos de este orisha se mencionan entre otros, los siguientes: Olufina Koke, Obbá Lubbé, Obbara, Changó Eyeo, Obboña, Obba Dimeyi, Changó Olufina, Alofi-Alafi, Changó Obayé, Oban Yoko.

Posee un escudero o mandadero que responde al nombre de Orú. Tiene miedo a la Ikú y respeta mucho a Oyá. Es amigo de Elegguá y este lo es de él.


SINCRETISMO

Changó se sincretiza con Santa Bárbara. Esta relación se establece por el hecho de que para apartarla de los hombres que la deseaban su padre (pagano) la encerró en una torre de un castillo, cuando conoció la fe cristiana de su hija, la entregó a los tribunales y fue condenada a muerte por no renunciar a sus creencias. Poco después su padre fue fulminado por un rayo. También cuentan que el padre de la Santa quería casarla y ella se negó y se cortó los dos pechos para que la repudiará su futuro esposo. Entonces el padre la saco por toda la plaza encima de un caballo para que fuera vista por todo el pueblo y pasará vergüenza, ella solicito al cielo que nadie pudiera verla de tal modo y una tormenta tapo su paseo a través de nubes que la taparon por entero. Debido a estas historias y por representarse esta santa con una espada, símbolo del valor, así como por la leyenda de la transformación de Changó para escapar de sus enemigos disfrazado de mujer, hacen que se asociara con Santa Bárbara.


COLOR: Rojo; Rojo y blanco.

NUMERO:4, el 6 y el 12 (se celebra el 4 de diciembre, día de Sta. Bárbara).

MATERIALES: La seda.

ATRIBUTOS: Espada (en ocasiones de madera y en otras de metal), el hacha bipeine, de doble filo, siempre de padera liviana pintada toda de rojo con la decoración en blanco, copa, caballo moro, un cetro de madera de palma y cedro que termina en puntas agudas o en forma de doble hacha (oché) y Changó lo lleva en la cabeza.

COLLARES: De cuentas rojas y blancas alternadas, hasta completar 280.

ROPA: Usa bandé rojo con bordes en blanco, camisa holgada, pantalón rojo bermellón que en ocasiones es corto y terminando en punta. A veces, lleva el pecho descubierto y sobre él una banda cruzada o una chaquetilla roja y blanca. En la cabeza, la corona en forma de castillo.

COMIDAS FAVORITAS: Maiz tostado, calabaza, caña de azúcar, mamey colorado, cogollo de mango macho, el quimbobó, plátanos, manzanas, caldo vegetal a base de cogollo de calabaza, quimbobó y carne ahumada picada. La palma real es la vivienda, el trono y el mirador de Changó, también la Ceiba, árbol sagrado como trono.

ANIMALES: A Changó se le ofrendan jicoteas a las cuales se les pinta el caparazón de rojo y blanco y se coloca en algún lugar visible de su altar como uno de sus atributos predilectos, chivos, carneros, codornices, toros, gallos rojos, león.

RECEPTACULO: Batea de madera con tapa, preferiblemente de cedro, en colores rojo y blanco.

HIJOS: Son generalmente hombres voluntariosos, muy inteligentes, altivos y valerosos. Propensos a ataques de cólera y poco tolerantes. Fiesteros, libertinos, mujeriegos, verdaderos ejemplos de machistas.

OTROS

Cuando Changó baja se le puede saludar de distintas formas: “Kabiyesi Changó”, “Kavó Changó” o “Kabiosile Changó”. También se le dice: “Ee babá mí, echame la bendición”. Él contesta saludando, al poner sus manos sobre los hombros del omo o abrazándolo, cruzando, jamás bajando la cabeza. Sus oní Changó siempre se le deben tirar en el suelo boca abajo con las manos pegadas al cuerpo. Las mujeres también se tiran, pero en otra forma, es el orisha quien se encarga de levantarlas para abrazarlas y saludarlas.


REZOS A CHANGO:

Obákosó kisi ekó akama sía okuní
buburu buburukú kiton lo aguo oba
chokotó kaguó kábo sile. Agó.

(Otro, según L. Cabrera):

Elueko Asósain a katá jeri jeri
kaguo kabie síle allá tután
allá layi apénde uve
Alofia kiseco tu ni Yeyéni
ogón gelí yúo okuré así casagún. Agó.