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A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriaté, Babaloshas, Iyaloshas e
Iworos. Pueblo religioso en general y a quien pueda.
El 31 de Diciembre de 2023 en la sede social de la
INSTITUCIÓN RELIGIOSA ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA, sita en Prado # 615
entre Monte y Dragones, Municipio La Habana Vieja, La Habana, Cuba, se reúnen
los Sacerdotes de Ifá para realizar la ceremonia de LA LETRA DEL AÑO 2024,
Presidida por el Sacerdote Mayor de Ifá Silvio Méndez González Awo Babá Osá
Meyi” y el respaldo de La Junta Directiva y sus Extensiones de Funcionamientos
Provinciales, el Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá de la República de Cuba,
Filiares de nuestra Institución Religiosa en el Exterior, invitados de otras
naciones. Sacó la Letra el Sacerdote Mayor antes mencionado, previa consulta de
las 25 posiciones y sacrificios prescritos.
SIGNO REGENTE: IRETE OTURA (IRETE SUKA)
PRIMER TESTIGO: IKA OGUNDÁ
SEGUNDO TESTIGO: OTURA OGUNDÁ
ORACIÓN PROFÉTICA: IRÉ BUYOKO LOWO ASOJANO
(UN BIEN DE ASIENTO A TRAVES DEL ORISA ASOJANO)
ONISHESI: AWAN ASOJANO AL QUE SE LE SACRIFICA UNA ETU (GUINEA)
DIVINIDAD REGENTE: ELEBARA
ACOMPAÑANTE: OYA
BANDERA: MORADA CON UN ESTROPAJO
EBBO NI IFA: AKUKÓ, MEDIDAS DEL CUERPO, UNA CORONA, PAÑO MORADO, PIEDRA
DE UNA LOMA, PAÑO BLANCO, AGUA DE MAR, TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS,
MINIESTRA, PESCADO AHUMADO, JUTIA AHUMADA Y MAIZ TOSTADO. DERECHO.
EBBO DE SANTEROS: UN POLLO, UNA CORONA, PIEDRA DE LAS CUATRO
ESQUINAS DE LA CASA, TRES MUÑECOS, PESCADO AHUMADO, JUTIA AHUMADA Y MAIZ
TOSTADO.
A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriaté, Babaloshas, Iyaloshas e Iworos.
Pueblo religioso en general y a quien pueda interesar.
El día 31 de Diciembre del 2017 se reúnen en la sede social de la ¨Institución Religiosa¨ Asociación Cultural Yoruba de Cuba (ACYC) los miembros de la Comisión Organizadora de la Letra del Año, para realizar la Ceremonia de Apertura del Año 2018.Presidida por el Sacerdote de Ifá Lucas abellasturis, “Awo Ogbeyono”. y el respaldo de los Sacerdotes de IFAde todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo, sacó La Letra el Sacerdote más pequeño.
Signo Regente: OSA SHE
Primer Testigo OGBE SA
Segundo Testigo OTURA TIYU
Oración Profética: iré ariku Yale Tesi timbelaye Lese Orunmila. (Un bien de salud completa, siguiendo los patrones de Orunmila).
Onishe. Aladimu (Rogativa a Orunmila con 16 frutas en una canasta, y sus velas).
Divinidad que Gobierna: YEMAYA
Deidad Acompañante:ELEGUA
Bandera del Año:Mitad Blanca, Mitad Azul, Con Ribetes Negros.
Ebbo:Un Chivo Mamon a Elegua, 7 Machetes, 7 Banderas, Tierra 4 Esquinas, Ropa Sudada, maíz, jutia, pescado ahumado, miel de abejas, cascarilla y demás Ingredientes.
Primer Orixá femenino en aparecer en
la rueda del Batuque. Oyá, es la diosa
de las tempestades y del viento fuerte que las precede. Se dice de ella que es
Efuele ti' da gi l'oke-l'-oke (el viento que arrasa y arranca los árboles desde
la cima). Gobierna junto con Chango. Es uno de los pocos orishas que pueden dominar a los Eggunes (espíritus
de los muertos) facultad que le fue concedida por Babalú Ayé. Fue el gran
amor de Oggun hasta que ella
lo dejó por Chango. Es autoritaria pero sensual, de temperamento muy fuerte,
dominante e impetuoso. Es una de las esposas de Chango, a quién acompañaba en
todas sus batallas. También es la dueña del cementerio, en cuya puerta o
alrededores vive . Junto a Elegguá, Orula y Obatala domina los cuatro vientos.
Esta diosa también se conoce con el
nombre de Yànsá del Yorùbá Iyámsá (Iyá:
madre -Omo: hijos - Mesá: nueve) por ser madre de nueve egguns dado
lo cual ejerce un poder especial sobre estos.
Posee 23 caminos o avatares, en los
que se nombra:
Oyá representa un ideal femenino ajeno
a la cultura Yoruba. Entre los Yoruba, las mujeres no formaban parte del
ejército como sucedía con otros pueblos del Africa occidental ecuatorial. Según
las tradiciones, Oyá es originaria del norte del país Yoruba. Es posible que en
algún lugar de esa área, las mujeres fueran utilizadas en la caballería real
como lo eran en el Dahomey, nación donde ella es conocida como divinidad
relacionada con los fenómenos atmosféricos. Parece que fue en el Dahomey, donde
la diosa adquirió su carácter de amazona intrépida y violenta, ya que en Yoruba
las realidades ambientales no parecen justificar la función del culto a una
divinidad femenina tan interesada en actividades que en su cultura son propias
de los hombres.
Obatala es
el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y
todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes
del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la
vida humana, dueño de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco
como símbolo de paz y pureza. Obatala es el dueño de los metales blancos, sobre
todo la plata. Representa la creación que no es necesariamente inmaculada; lo
magnánimo y superior, también la soberbia, la ira, el despotismo y las personas
con defectos o dificultades físicas y mentales.Obatala es un Osha y está
en el grupo de los Oshas de cabecera.
Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas
cualidades el es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo.
Obbatala fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus
errores. Durante su vida en el plano terrenal fue rey de los Igbó. Su nombre
proviene del Yoruba Obbàtalá (rey de la pureza). Este Orisha gusta de todo lo
limpio, blanco y puro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la
falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus
sacerdotes se llaman Oshabí.
En la naturaleza está simbolizado por las montañas. Es el que intercede ante
cualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga,
porque se considera el padre del género humano y dueño de todas las cabezas.
Cuando no se puede definir y no se sabe cuál es el Ángel de la Guarda de un
individuo, Obbatalá es el Osha que se le consagra.
Su número es el 8 y sus múltiplos y su color es el blanco. Se saluda
¡Jekúa Babá!
Buenos días , hoy es 1 de enero del 2013 y tengo el placer de presentar la letra del año 2013 que saca el Consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de IFA de la República de Cuba.
Como cada año, les comento que en Cuba, cada casa y/o Cabildos sacan sus letras, yo les presento cada año las dos letras más nombradas o conocidas.
La letra de la Casona de Lawton aun no la poseo, cuando la tenga se las público. Recuerden tomar lo positivo de cada una y ser cada día mejores seres humanos, practicando la humildad, la honestidad y el amor al prójimo.
Bendiciones hoy, mañana y siempre.
Que Olofin, Olordumare y mis ángeles guardines Elegua y Yemaya siempre nos den mucha salud, paz y prosperidad a todos, junto al resto de los orisha , egguns y ancestros.
Hoy he tenido ese rayo de luz que nos llega a todos en algún momento y deseo dedicárselo a ese hermoso orisha nombrado “ELEGUA”. He buscado en los archivos personales y les traigo este poema-lírico que hace aproximadamente 14 años le dedique a mi Ángel de la Guarda: Elegua.
Son muchos los motivos por el cual le debo dedicar este espacio hoy 13 de Junio del 2010. El fundamentar de todos dar gracias por todo lo que soy, por todo lo que tengo y por todo lo que he podido vivir en este mundo.
Estoy en el deber de trasmitirles lo que en espíritu llega.
Elegua esta abriendo los caminos para poder salir adelante de las grandes situaciones que se nos avecinan y que muchos de los que hoy estamos en la tierra podremos ser testigos, otros que están en estos momentos no estarán para contarlo. Depende de muchos factores comenzando por nosotros mismos.
Existen tres Caminos:
Camino # 1 : La prudencia, la valentía, la sabiduría, la inteligencia, la perseverancia, la humildad y sobre todo el amor que seamos capaces de entregar cada uno de nosotros, podrá ser un camino de salvación.
Camino # 2 : El odio, el miedo, la traición, la venganza junto a otros tantos sentimientos dañinos serán las llaves que conducirán al camino de la perdición.
Camino # 3 :La indiferencia quedara para aquellos que seguirán actuando como zombie, tontos útiles e indolentes. A pesar de que alguno pudiera sobrevivir seria esclavo de su propio actuar.
Los exhorto a todos a luchar por el primer camino para lograr todos nuestros sueños. Son muchos los obstáculos que se avecinan y será necesario estar fuertes espiritualmente para poder enfrentarlos a través del primer camino.
Ni fenómenos naturales, ni fenómenos políticos, económicos y sociales podrán destruir el planeta sin la participación directa de nosotros : El ser Humano.
Ayudémonos nosotros mismos.
Por todo ello y por mucho mas los convido a todos ser cada día mejores seres humanos.
Saludos
Lázaro Daniel
Osi Kam
ELEGUA NIÑO DIVINO
I
Viene de muy lejos, en busca de amor divino…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
Con un corazón de oro, va cruzando los arroyos, los montes y las estepas…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
Olofin Dios supremo, conoce el sufrimiento de su protegido…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
Ya en el mar , las olas retozan, retozan y abrazan los pies…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
Alzó la vista y vio a una hermosa criatura…
Guerrero duro, Guerrero Erguido
Mulata de ojos saltones que en sus manos tomo…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
Este es mi gran sueño, admite aquel guerrero…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
Dando las gracias a Olofin, beso la tierra , miro al cielo…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
Olofin allá en lo alto, miro y sonrío al guerrero…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
Que con gran afán buscaba a la mujer de sus sueños…
Guerrero duro, Guerrero Erguido.
II
Cuentan las leyendas, que de ese amor deseado,
Se trajo al mundo un niño, tan listo y avispado,
Que la maldad y juegos picantes,
Su infancia ocupaba.
Con dones de niño prodigio
De adivino o tal vez sabio,
Vino este niño a la tierra,
El cual Olofin tomo en sus manos.
Un día como cualquier otro
El gran Dios en Palacio enfermo,
En cama aquejaba su mal
Ni los magos curaban, ni adivinos salvaban…
Olofin cada vez empeoraba mas y mas…
Mas llego a oído del niño prodigioso ,
Dio un gran salto y salto
Que hasta el palacio no paro.
Quien creer en este niño?-
Muchos se preguntaban,
Mas Olofin en él creyó y con yerbas milagrosas
Al gran Dios Olofin, curo.
III
Olofin ya curado, al niño recompenso
Dejándole ser el primero, en cualquier situación
Entrego el destino en sus manos, de la suerte y la desgracia
Y que todos en la tierra , al niño saludaran.
Así termina esta historia
Que habla del niño divino
El cual todos lo nombran
Elegua o Eleguara
